- Еволюція від калічих тілесних покарань династій Ся та Чжоу до більш структурованих систем імперської епохи.
- Застосування суворих покарань, таких як татуювання на обличчі, ампутація кінцівок та страта тисячею порізів.
- Перехід до менш агресивних методів покарання, таких як примусова праця та вигнання, за часів династії Хань і пізніше.
Озираючись назад, ми усвідомлюємо, що справедливість у стародавньому Китаї не мала нічого спільного з милосердям. Ми говоримо про систему, де фізичний біль і незгладимий слід Вони були головними інструментами для підтримки суспільного порядку, залишаючи сліди, які не міг стерти час.
Від легенд Чі Ю до адміністративної витонченості династії Цін, шлях покарання був довгим і важким. Йшлося не лише про покарання за злочин, а й про назавжди присоромити злочинця перед усією громадою, перетворюючи тіло в'язня на відкриту книгу його гріхів.
Витоки та перші П'ять Покарань
Існує кілька теорій про те, хто почав усю цю справу. Одні вказують на клан Санмяо, інші ж вважають, що іскру запалив Чі Ю, міфічна постать, пов'язана з кування зброї та металів і лідер Лі. Саме за часів пізньої династії Ся Ці, син Юй Великого, запровадив жорстокі практики, такі як довбання або ампутація носа та ніг.
З часом була встановлена система, відома як П'ять основних покарань, яка діяла від династій Ся до Чжоу. До них належали видалення репродуктивних органівТатуювання на обличчі, ампутація носів чи ніг і, звісно ж, смертна кара. Найбільше шокує те, що будь-який пересічний громадянин міг потрапити в цю машину жорстокості.
Деталі найжорстокіших покарань
Щоб було зрозуміло, покарання не були випадковими; кожне з них мало свою назву та мету. Мо о цінь полягало в татуюванні обличчя. чорнилом, яке не вицвітало, писали назву злочину, щоб усі знали, що ти злочинець. Потім було йі, що фактично означало відрізання носа засудженій особі.
Юе викликали особливі побоювання, оскільки воно було пов'язане Зніміть ліву ногу, праву ногу або обидві.Кажуть, що навіть відомий стратег Сунь Бінь став жертвою цього покарання, під час якого йому, ймовірно, відірвали колінні чашечки. З іншого боку, Гун був повністю кастратований, що змушувало його служити євнухом при імператорському дворі, покарання, яке зазвичай призначалося для випадки перелюбу або розпусти.
А якщо злочин був непростимий, тоді наставала Да Пі, смерть. Саме тут все ставало справді жахливим, з такими методами, як бути звареним живцем або четвертованимБула також Лінчі, відома смерть тисячею порізів, коли тіло повільно розрізали, або публічне обезголовлення, щоб залишити тіло покинутим на ринку.
Перехід до династій Хань та Суй
На щастя, ситуація почала дещо змінюватися за часів династії Західна Хань. Завдяки клопотанню жінки на ім'я Чуньюй Тіїн, імператор Вень вирішив, що татуювання та ампутації Вони були надто жорстокими, і він їх скасував, замінивши покараннями для кріпаків, які, хоча й залишалися суворими, прагнули іншого нюансу.
На час династії Суй система дозріла та досягла форми, яку вона зберігала до кінця імперії. Це вже не було просто каліцтвом заради каліцтва; натомість впроваджувалися усталені практики. ступені тяжкості та штрафи що дозволяло в деяких випадках уникнути побиття, сплачуючи мідними монетами (вен) або гуаном.
Пенітенціарна система часів династії Цін
За часів династії Цін покарання були дуже добре організовані. Ци полягало в побиттях бамбуковими палицями, розділених на п'ять рівнів. Якщо провина була серйознішою, переходили до Чжан, які були... удари товстою палицею по спині або ногах, до ста ударів, якщо суддя так вирішить.
Був також Ти, який був не більше ніж примусова праця в поєднанні з побиттямтривалістю від одного до трьох років. За злочини, що вимагали вилучення злочинця з суспільства, застосовувався режим лю, який полягав у засланні до віддалених місць, таких як Хайнань, з повною забороною повернення додому та подорожжю до 3.000 лі.
Смертна кара (Sĭ) все ще існувала, переважно через повішення або обезголовлення. Цікаво, що Його можна було скасувати, сплативши певну суму з 42 мідних гуанів. Це демонструє, що навіть після смерті гроші мали фундаментальну вагу на терезах імперського правосуддя.
Диференційоване правосуддя для жінок та еліт
Жінки не були звільнені від правосуддя, хоча покарання для них були іншими. Їх змушували насильно молоти зерно (Сінчхонг) або Цзансін, що полягало у стисканні пальців між палицями до вивиху, що також застосовувалося для отримання зізнань під тортурами.
Один захопливий факт полягає в тому, що, незважаючи на жорстокість, існувала координація між пенітенціарною системою та медичною професією. Археологічні аналізи в Саньменься виявили скелети аристократів, які пережили ампутації. Це свідчить про те, що Вищі класи мали доступ до знеболювальних засобів і післяопераційний догляд, який дозволив їхнім кісткам загоїтися, хоча вони страждали від атрофії через бездіяльність.
Судову систему керували магістрати, яким теоретично заборонялося приймати подарунки. У суді Яс-Мен судді були зобов'язані поститися та не вживати алкоголь щоб забезпечити неупередженість. Процес був швидким: сторони були вислухані, письмові заяви були представлені, а рішення було прийнято більшістю голосів без необхідності залучення адвокатів.
Історія китайського правосуддя залишає слід жорстокості та суворості, де тілесні ушкодження були нормою протягом століть, перш ніж поступитися місцем більш адміністративним покаранням. Від татуювань, що позначали долю людини, до складних систем вигнання та примусової праці, людське тіло було полотном де держава втілювала свою владу та волю до абсолютного контролю над населенням.
