Кучісаке-онна: Жахлива легенда про жінку з порізаним ротом

Головна » Культура » Японська міфологія » Кучісаке-онна: Жахлива легенда про жінку з порізаним ротом

Легенда про Кучісаке-онну, відому як жінка з порізаним ротом, є однією з найтривожніших і найпопулярніших історій у японському та корейському фольклорі. Ця примарна постать передавалась з покоління в покоління та перетворювалася на натхнення для фільмів, серіалів та манґи, знаходячи відгук як у дітей, так і у дорослих. Її історія, оповита таємницею, розповідає про повернення жінки, позначеної особистою трагедією та насильством, настільки жорстоким, що перетворило її на символ застереження та міський міф.

У наступних рядках ви зануритеся у захопливий та темний всесвіт Кучісаке-онна. Ви дізнаєтеся про його походження, різні версії легенди, еволюцію протягом століть і чому він залишається таким присутнім у сучасній масовій культурі. Ми також дослідимо, як вона виглядає, який ритуал вона виконує зі своїми жертвами, історичний контекст, у якому вона виникла, та різні способи, якими ця легенда проявляється в Японії та Південній Кореї.

Походження та еволюція легенди

Кучісаке-онна — легендарна постать з японського фольклору, яку вважають одночасно йокаєм та онрьо, тобто мстивим духом або демоном. Його міф поширився по всій Японії, а з роками також з'явився в Південній Кореї та Китаї, набувши власних нюансів.

Найдавніша історія про жінку з вирізаним ротом датується XVII та XIX століттями, періодом Едо в Японії. У той час історії про примарних та мстивих жінок вже були частиною популярної літератури. У таких книгах, як «Кайдан Ро но Цуе», є розповіді про жінку з розірваним ротом, яка перетворювалася на лисицю (кіцуне) та нападала на мандрівників на околиці Едо (сучасний Токіо). Також у творі «Ехон Сайо Сіґуре» 1801 року розповідається про те, як з'явилася куртизанка з розрізаним до вух ротом, через що ті, хто її бачив, знепритомніли.

Сучасні версії легенди досягли найбільшої популярності в 1970-х роках. У ті роки чутки про спостереження Кучісаке-онна поширилися по всій Японії, викликаючи масову істерію. Місцева преса, така як газета «Гіфу Сімбун», відіграла важливу роль у поширенні міфу, збираючи свідчення людей, які стверджували, що зустрічали цю тривожну постать у безлюдних куточках, особливо в туманні дні.

У Південній Кореї легенда здобула популярність у 2004 році під назвою «Ppalgan maseukeu yeoja» (жінка в червоній масці). Там це пов'язано зі зростанням популярності косметичної хірургії та відображає страх перед катастрофічними наслідками невдалих втручань, об'єднуючи традиційний міф із сучасними страхами.

Класична казка про Кучісаке-онну

Традиційна історія розповідає, що Кучісаке-онна була жінкою надзвичайної краси, але також пихатою та, за деякими версіями, розпусною. Вона вийшла заміж за самурая, шановану та благородну людину, але їхнє спільне життя було затьмарене ревнощами та недовірою.

Приводом для легенди зазвичай є реальна або підозрювана невірність з боку жінки. Коли самурай дізнається або підозрює позашлюбні зв'язки своєї дружини, його охоплює напад люті та ревнощів. У нападі люті він б'є її і врешті-решт розрізає їй рот з боку в бік, кричачи на неї: «Хто тепер вважатиме тебе красивою?» В інших варіантах жінка страждає від постійних знущань і тікає в ліс, де зникає назавжди після аналогічного каліцтва.

Після вбивства дух жінки повертається до земного світу, перетворюючись на мстиву привиду. Перетворившись на онрьо або йокай, вона блукає вулицями японських (а в сучасних версіях і корейських) міст у пошуках жертв, яких можна було б змусити зазнати такої ж долі, як і її.

Зовнішній вигляд та характеристики

Зовнішній вигляд Кучісаке-онни настільки ж жахливий, наскільки й безпомилковий. У більшості джерел її описують як високу жінку, зростом від 1,75 до 1,80 метра, хоча деякі стверджують, що вона може сягати 2,5 метра. Її шкіра бліда, руки білі, а волосся довге та пряме, зазвичай чорне або каштанове, що підсилює її спектральний образ. Незважаючи на деформацію, його обличчя привабливе, за винятком жахливого шраму, який розриває його рот від вуха до вуха.

У давніх історіях жінка прикривала рану рукавом кімоно або віялом. Наразі найпоширеніша версія показує її в хірургічній масці або шарфі, що є предметами повсякденного вжитку в Японії та Південній Кореї, особливо під час застуд або для уникнення зараження. Її сучасний одяг зазвичай являє собою бежевий або червоний тренч, хоча є свідчення, які говорять про кімоно, червоні берети, високі підбори, сонцезахисні окуляри та навіть червону парасольку, з якою вона, як кажуть, може літати.

Кажуть, що Кучісаке-онна може носити різну гостру зброю, найпоширенішою з яких є довгі ножиці, а також ножі та серпи. У деяких версіях дух рухається з надлюдською швидкістю або навіть телепортується, що унеможливлює втечу, як тільки він помітить жертву.

Ритуал питання та доля жертв

Суть легенди зосереджена на жахливій зустрічі між Кучісаке-онною та її жертвою. Сцена зазвичай відбувається на безлюдних вулицях, вночі або в туманні дні, що створює тривожну та таємничу атмосферу.

Ритуал починається, коли жінка підходить, прикриваючи рот маскою або шарфом, і тихим голосом запитує: «Чи я гарна?» (Ваташі кірей?) Зіткнувшись із цим невинним питанням, молода людина (або людина, якій вона адресує це питання, зазвичай чоловіки чи студенти) має два варіанти:

• Якщо ви відповісте «ні»: Реакція Кучісаке-онни була нищівною. Вона дістає ножиці та вбиває нічого не підозрюючого чоловіка, розрізаючи йому рот з боку в бік, завдаючи йому тієї ж рани, яка засудила її.
• Якщо ви відповісте «так»: Жінка знімає маску та відкриває свій жахливий, порізаний рот. Потім він повторює питання: «Навіть якщо так?» (Демоверсія Коре?).

У цей другий момент жертва зазвичай паралізована жахом або реагує нерішуче. Якщо він скаже «ні», то жорстоко помре. Якщо ви відповісте «так» на обидва запитання, то, згідно з більшістю версій, Кучісаке-онна подарує вам таку ж криву посмішку, що змусить вас поділитися її каліцтвом. У деяких менш поширених варіаціях дух може подарувати рубін, просякнутий кров’ю, і піти, якщо буде задоволений відповіддю.

Є цікаві лінгвістичні деталі: японською мовою слово «кірей» (гарний) звучить схоже на «кіру» (різати), що додає моторошного подвійного значення питанню з легенди.

Чи зможете ви втекти з Кучісаке-онни?

Легенда свідчить, що втекти від цієї сутності майже неможливо. Кажуть, що він може з'явитися будь-де, незалежно від спроб втечі, а його надлюдська швидкість робить спроби втечі марними. Однак, масова культура розробила деякі методи, щоб уникнути трагічної долі:

• Відповідайте неоднозначно або питанням: Якщо обложений відповість ще одним питанням на кшталт: «А я гарна?», жінка може здивуватися та дати йому час на втечу.
• Кажучи, що ви поспішаєте: З поваги до японських манер, якщо жертва каже їй, що не може говорити, бо має важливу справу, вона вибачиться та дозволить йому піти.
• Пропонуємо солодощі: У деяких версіях, дарування цукерок може заспокоїти гнів людини та залишити допитуваного в спокої.
• Згадування слова «помада» тричі: Вважається, що Кучісаке-онна ненавидить цей продукт і триматиметься від нього подалі.

Незважаючи на всі ці хитрощі, небезпека, яку становить цей привид, продовжує ховатися в колективній японській та корейській уяві.

Основні варіанти та альтернативні облікові записи

Як це часто буває з міськими легендами, існує кілька варіантів, адаптованих до регіону чи періоду часу. У деяких стародавніх історіях жінка — куртизанка, яку застають зненацька в будинку в кварталі червоних ліхтарів Йосівара (старий Токіо) і яка призводить клієнта до непритомності, показуючи свій розірваний рот. В інших вона перетворюється на кіцуне або лисицю, або ж є дружиною садівника, який вбиває її після невірності.

Існують також сучасні версії, які відображають поточні проблеми. Наприклад, у Південній Кореї кажуть, що Кучісаке-онна була молодою жінкою, одержимою красою, яка вдалася до кількох пластичних операцій. Зрештою, хірургічний учень випадково завдає рани, яка розриває йому рот від початку до кінця. Не в змозі винести свого нового вигляду, жінка скоює самогубство, і її дух повертається, накрившись червоною маскою, символом невдалої операції.

У деяких частинах Японії її асоціюють з використанням червоних спортивних автомобілів, парасольок, що дозволяють їй літати, гребенів з самшиту та зміною одягу залежно від місця розташування. Також додано, що в певних ділянках рана, яку вона утворює, може відрізнятися залежно від групи крові жертви: від невеликого порізу до розриву від вуха до вуха.

Масова істерія та сучасне поширення міфів

Випадок Кучісаке-онни є парадигматичним прикладом соціальної паніки та міської легенди, яка стає вірусною. Особливо наприкінці 70-х років поширення чуток та нібито спостережень призвело до того, що дітей супроводжували дорослі під час виходу зі школи, до втручання поліції в таких містах, як Коріяма та Хірацука, а також до масового відрахування зі шкіл у таких місцях, як Кусіро та Ніїза.

Легенда перетнула кордони та прибула до Південної Кореї у 2004 році. У цій країні історія змогла адаптуватися до суспільства, позначеного естетичним тиском та популярністю масок для обличчя, бездоганно поєднуючись з оригінальною версією. Це зберегло міф живим та розвивався завдяки його зв'язку з проблемами кожної епохи.

Появи в масовій культурі: кіно, телебачення та манґа

Кучісаке-онна — один із найчастіше повторюваних персонажів сучасного азійського хоррору. Його історію неодноразово екранізували, а фільм «Кучісаке-онна 0: Бігінінгу» (2008) є однією з найвідоміших і найвважаніших частин саги «Carved». Сюжет зазвичай обертається навколо жінок, позначених травмою, невпевненістю або невдалими операціями, де межа між міфом і психологією розмивається.

У Японії персонажа в різних форматах увічнили такі фільми, як «Gakkou no Kaidan» (1996), «Kuchisake» (2005), «Carved» (2007), «Kaiki toshi-densetsu» (2008), «Carved 2» (2008), «Uwasa no Shinsō! Kuchisake-onna» (2008) та інші.

Він також з'являвся в американських серіалах, таких як «Американська історія жахів: Шоу виродків» (2014), «Костянтин» (2014) та «Справжні монстри» (2015). що демонструє експансивний потенціал міфу за межами Азії.

У сфері манґи та аніме Кучісаке-онну можна побачити в таких фільмах, як «Yo-Kai Watch», «Mob Psycho 100», «Jujutsu Kaisen» (2023) та «Dandadan». Це також надихнуло персонажів у відеоіграх, таких як «Touhou 14.5 – Urban Legend in Limbo» або популярна «Ghostwire: Tokyo».

Лінгвістичні деталі та символіка

Сила легенди Кучісаке-онна також полягає в основній грі слів та символіці. Взаємодія між «кірей» (гарний) та «кіру» (стрижений) — це не що інше, як попередження про поверховість та небезпеку нарцисизму й марнославства. Її поява як жіночої фігури, покараної суспільством або чоловіками, також містить соціальні роздуми про роль жінок та гендерне насильство.

Це також контрастує з подібними фігурами в інших культурах, такими як Ла Льорона в Латинській Америці або Ла Сігуанаба в Центральній Америці, з якими вона поділяє ідею жінок, які повертаються з потойбічного життя в пошуках помсти. Однак, Кучісаке-онна вирізняється своєю здатністю адаптуватися до часу та поєднуватися з сучасними реаліями, такими як косметична хірургія, одержимість красою та використання масок для обличчя.

Надприродні характеристики та приписувані сили

У різних версіях легенди Кучісаке-онні приписують надприродні сили та незвичайні здібності. Серед основних є:

• Надлюдська швидкість: Повідомляється, що він може пробігти 100 км лише за 3 секунди, і навіть телепортуватися.
• Сила і опір: Її фізичні здібності перевершують будь-які людські межі, що робить її невразливою до звичайних атак і дозволяє їй легко завдавати смертельних ран.
• Психологічні маніпуляції: Він використовує свою зовнішність і загадкову природу своїх питань, щоб посіяти паніку та паралізувати своїх жертв.
• Безсмертя або нескінченний опір: Будучи мстивою душею, вона не потребує їжі чи відпочинку, що робить її постійною загрозою.

Її головна слабкість полягає в манерах та ментальних хитрощах, як уже згадувалося, але нікому ніколи не вдавалося остаточно перемогти її, згідно з традицією.

Жінка з порізаним ротом сьогодні

Незважаючи на технологічний прогрес та соціальні зміни, легенда про Кучісаке-онна залишається такою ж актуальною, як і десятиліття тому. Він зміг мутувати та адаптуватися до колективних страхів кожного покоління. Від страху перед гендерно зумовленим насильством до страху перед косметичною хірургією та використанням масок для обличчя, жінка з вирізаними губами стала гібридним символом фольклору та сучасності.

Японські та корейські діти досі чують історії про неї в школі, вулиці досі є місцем розіграшів та спостережень, а масова культура продовжує зберігати пам'ять про неї. Хоча малоймовірно, що ви насправді зустрінете Кучісаке-онну, її постать спонукає до роздумів про важливість обережності перед обличчям невідомого та про соціальні та особисті витрати одержимості фізичною зовнішністю.

Між міфологією та поп-культурою, Кучісаке-онна вже є світовою іконою жахів та міської легенди. Його історія, сповнена нюансів та версій, цінується як історія жахів, так і через її символічну та освітню цінність.