Одіссея Гомера: Повний посібник з епічної поеми

Головна » Культура » Одіссея Гомера: Повний посібник з епічної поеми

«Одіссея» — один із тих творів, які ми всі впізнаємо, навіть не читаючи їх повністю. Його вплив відчувається в західній літературі протягом століть. від давніх часів до наших днів, а його поєднання пригод, хитрості та туги за домівкою залишається надзвичайно людським. Приписувана Гомеру та написана давньогрецькою мовою, вона лежить в основі Троянського циклу як велика історія про повернення додому.

Окрім міфу, захопливим є його механізм: оповідь починається in medias res, герой — це не лише сила, а й метис, той хитрий що дозволяє йому вибиратися з неприємностей, а боги постійно втручаються в долі смертних. У цих рядках ви знайдете контекст, структуру, пісенний огляд сюжету, ключові теми, персонажів, його основні переклади іспанською мовою та його вплив на літературу, музику, кіно, телебачення та театр.

Що таке Одіссея і де вона знаходиться?

«Одіссея» (давньогрецькою Ὀδύσσεια, Odýsseia; латинською Odyssea) — епічна поема з 24 пісень, що є частиною Троянський циклУ цій групі його традиційно пов'язують із «Поверненнями» (Nóstoi) та «Телегонією» – творами, що доповнюють панораму того, що сталося після падіння Трої.

Він був складений у так званому Гомерівський діалект і, на думку більшості фахівців, його письмове підтвердження відбулося між VIII і VII століттями до нашої ери, ймовірно, у грецьких поселеннях на західному узбережжі Малої Азії (сучасна азійська Туреччина). Протягом тривалого часу воно передавалося усно езами, а мемуари могли відрізнятися в деталях. свідомо чи несвідомо.

Авторство, передача та метрики

Традиційно його приписують Гомеру, тому ж поету, який написав «Іліаду». Щодо його особистості точаться суперечки («гомерівське питання»), але всі погоджуються з важливістю усної традиції в його уяві. У XIX стГенріх Шліман навів археологічні докази цивілізацій, подібних до тих, що описані в поемах, відкривши дискусію, яка ще не була повністю закрита.

З появою алфавіту обидва епоси стали можливими для транскрибування (копія вважається правдоподібною вже в IX столітті до нашої ери), хоча домінуюче датування відносить «Одіссею» до 8 століття до нашої ериНайдавнішим збереженим критичним свідченням є видання Аристарха Самофракійського (II століття до н. е.), яке було ключовим для встановлення тексту.

Метрична композиція використовує дактилічний гекзаметрКожен вірш складається з шести стоп, переважно дактилів (— ∪ ∪), з можливими спондеями (— —), а остання стопа може бути вирішена як спондей або хорей. Ритм артикулюється цезурами, які організовують дихання та музикальність декламації.

Загальна структура та відправна точка

Твір поділено на 24 пісні та, як і багато епічних поем, починається in medias res: герой роками був далеко від дому, і ми дізнаємося про те, що сталося, з його розповідей. Оповідь організована у три основні частини: Телемахія (I–IV), повернення Одіссея (V–XII) та помста (XIII–XXIV).

Тематичним ядром є nostos, повернення на Ітаку Одіссея (Улісса в латинській версії), який після десяти років боротьби в Трої повертається ще на десять років. Тим часом його дружина Пенелопа та син Телемах витримують облогу палацу. жадібні залицяльники які поглинають її майно та тиснуть на неї, щоб вона вийшла заміж.

Сюжет за наративними блоками

Щоб нічого не пропустити, ми детально розглядаємо сюжет, інтегруючи епізоди та мотиви так, як вони з'являються в піснях, зазначених у джерелах. Ви побачите імена та місця ключ до послідовності.

Телемахія (Пісні I–IV)

Все починається з рада богівАфіна благає Одіссея покинути острів Каліпсо та повернутися на Ітаку. Прийнявши спочатку образ Ментеса, а потім Ментора, богиня підштовхує Телемаха до переїзду: він повинен шукати звісток про свого батька в Пілосі та Спарті.

Телемах скликає збори на Ітаці, щоб зупинити женихів, які спустошують палац. Пенелопа, вірна та хитра, відкладає своє рішення з трюком із саваном: він тче вдень, а розплутує вночі. За допомогою Афіни Телемах знаходить корабель і вирушає у плавання.

У Пілосі їх приймає Нестор, посеред гекатомби проти Посейдона. Нестор згадує своє повернення з Трої (і трагедію Агамемнона), але не має жодних звісток про Одіссея; він пропонує відвідати Менелая в Спарті. Афіна дивом йде, вражаючи присутніх, і Пізістрат, син Нестора, супроводжує Телемаха.

У Спарті Менелай та Єлена вітають їх. Менелай розповідає про свою зустріч із Протеєм, який розповів, що Одіссей перебуває в полоні у німфи Каліпсо. Повернувшись на Ітаку, женихи планують засідку проти Телемаха після його повернення. зростання напруги поки юнак поспішає зі своїм розслідуванням.

Повернення Одіссея (Пісні V–XII)

Зевс посилає Гермеса наказати Каліпсо звільнити Одіссея. Німфа неохоче погоджується. Герой будує пліт і пливе сімнадцять днів; Посейдон, розлючений образою, завданою його сину Поліфему, піднімає люту бурюЗа допомогою Афіни Одіссей, виснажений, досягає берега.

Афіна входить у сни Навсікаї, феакійської принцеси зі Схерії, щоб привести її та її рабів до річки. Одіссей, весь у солі та виснажений, просить притулку розміреними словами; Навсікая розповідає йому, як представитися її матері, цариці, і де чекати. ліс, освячений Афіні, перед входом до палацу.

При дворі Алкіноя Одіссей з'являється як благач. Цар гостинно зустрічає його і навіть пропонує шлюб, пропозицію, від якої герой відхиляє. Влаштовується грандіозне святкування: спортивні ігри, де Одіссей дивує киданням диска, а бард Демодок оспівує епізоди з Трої. Почувши коня.Одіссей розридався, а цар запитав, хто він насправді.

Одіссей починає свою розповідь: після Ісмара, міста цикониВони зазнають втрат; потім досягають землі Лотофоїдів, чий лотос притупляє їхнє бажання повернутися. Пізніше, на острові Циклопів, Поліфем пожирає своїх супутників, а інших ув'язнює у своїй печері.

Використовуючи хитрий план, Одіссей напує циклопа, загострює палицю та осліплює його, поки той спить. Щоб втекти, кожен член екіпажу прив'язує себе до живота корови та проходить під рукою велетня, що намацувала його. Тепер, у безпеці, герой не може стриматися та вигукує своє ім'я, викликаючи прокляття Поліфема та гнів... Посейдон.

Наступна зупинка — острів Еол, який дарує Одіссею шкіряну сумку з попутними вітрами. Якраз коли вони збираються дістатися Ітаки, моряки, з цікавості чи недовіри, відкривають сумку: вітер дме шалено, і шторм проганяє їх. Після днів тривоги вони прибувають на землю... Лестригонці, велетенські канібали, які спустошують їхній флот.

З тими, хто залишився, Одіссей досягає Острів ЦирцеїЧаклунка, закохана в нього, тримає його рік, але зрештою відпускає, але перед цим попереджає, що він мусить спуститися до... Ад порадитися з віщуном Тіресієм. У підземному світі, після жертвоприношень, Тіресій пророкує важке повернення; Одіссей бачить свою матір Антиклею, знаменитих жінок та полеглих героїв, а в кінці з'являється тінь Геракла.

Повернувшись у море, вони дотримуються поради Цирцеї, щоб подолати пісня сиренМоряки затикають вуха воском, а Одіссея прив'язують до щогли, щоб він міг чути їх, не піддаючись. Потім вони кидають жереб. Сцилла та Харібда, і вони прибувають до Трінакрії, острова Сонця. Незважаючи на попередження, його супутники приносять у жертву священну худобу Геліосу; Зевс карає їх блискавкою, яка топить корабель. Виживає лише Одіссей, якого відтягують назад на острів Каліпсо, на цьому історія завершується.

Повернення на Ітаку та помста (Пісні XIII–XXIV)

Феакійці беруть Одіссея на борт і залишають його спати на Ітаці з багатими дарами. Афіна переодягнений у жебрака щоб уникнути передчасних іспитів і відправляє його до хатини свого вірного свинопаса Евмея.

Евмей вітає його з їжею та притулком, не знаючи, хто він. Тим часом Афіна каже Телемаху обережно повертатися: женихи планували вбити його після повернення. Евмей розповідає про його життя та походження, і атмосфера наповнюється таємницями та приготуваннями.

Коли Телемах прибуває на Ітаку та йде до кошари, Одіссей відкривається йому за допомогою Афіни. Батько та син обіймаються та планують свою помсту, спираючись на підтримку Афіни. Зевс і АфінаНапруженість зростає перед фінальним ударом.

Вже в палаці жебрака впізнає лише його старий собака Аргос, який помирає, побачивши його. Серед глузувань та ударів женихів з'являється інший жебрак, Ір, і викликає Одіссея на бій, але зазнає нищівної поразки. Приниження лише загострює рішучість героя.

Пенелопа довго розмовляє з незнайомим незнайомцем; коли вона наказує Евріклеї викупати його, годувальниця виявляє шрам від кабана, який Одіссей носив з юності, і впізнає його. Він нав'язує їй стратегічне мовчання щоб ніщо не зруйнувало плани.

Наступного дня грім Зевса в чистому блакитному небі вважається сприятливим знаком. Одіссей випробовує вірність слуг і служниць; Ворожка, друг Телемаха, пророкує стіни, заплямовані кров’юДеякі залицяльники відчувають неспокій, але більшість насміхається з попередження.

Настає змагання зі стрільби з лука: Пенелопа пропонує вийти заміж за того, хто зможе натягнути тятиву лука Одіссея та змусити стрілу пройти крізь дванадцять вирівняних осей. Нікому це не вдається. Жебрак наполягає на спробі: він легко натягує тятиву, стріляти та влучатиЗа його сигналом Телемах озброюється, і починається різанина.

АнтинойВатажок падає зі стрілою, пронизуючи горло, під час пиття; поширюється паніка. За допомогою Афіни Одіссей та вірні вбивають женихів; зрадницьких рабів вішають, а пастуха Мелантія карають аналогічно. Евріклея підпалює двір палацу та очищує його сіркою.

Коли він постає перед Пенелопою, у нього виникає сумнів: минуло багато років, і зовнішність Одіссея змінилася. Він описує таємницю шлюбного ложа, побудованого з оливкового стовбура, і вона його впізнаєГерой розповідає йому про свої пригоди та оголошує, що попереду на нього чекає ще одна подорож, перш ніж він насолодиться мирною старістю.

У фінальній пісні душі женихів спускаються до Аїда та розповідають, що сталося з Агамемноном та Ахіллесом. Одіссей відвідує свого батька Лаерта, який працює в саду; він дає про себе знати за шрамом та згадкою про дерева, які батько подарував йому в дитинстві. Родичі померлих скликають збори та вимагають помсти; Лаерт вбиває батька Антіноя списом, і коли бій мав загостритися, Афіна нав'язує мир серед ітаканців.

Головні дійові особи

Одіссей (Улісс) — цар Ітаки, син Лаерта та Антиклеї, чоловік Пенелопи та батько Телемаха. Він визначається своєю дотепністю: його метис, хитрість, важить стільки ж, скільки й його вартість. Це було ключовим у Трої з ідеєю коня.

Пенелопа — ідеал вірності та розсудливості. Двадцять років її переслідували залицяльники, але вона чинить опір за допомогою хитрості савану. Її визнання оливкового ложа — одне з... найінтимніші моменти з вірша.

Телемах починає невпевнено та недосвідчено, але його подорож зміцнює його. Після повернення він об'єднується зі своїм батьком і стає дорослим здійснення помсти.

Афіна, богиня мудрості, захищає та веде Одіссея та Телемаха. Її втручання постійне, від початкових імпульсів до останнього остаточне умиротворення в Ітаці.

Посейдон — бог-антагоніст: після того, як Поліфем був осліплений, він прагнув запобігти поверненню героя. Поліфемо, циклоп, є втіленням беззаконної жорстокості; його прокляття спричиняє багато нещасть.

Цирцея та Каліпсо втілюють спокусливу природу обхідних шляхів: чаклунка, яка затримує героя на рік бенкетами, та німфа, яка пропонує безсмертя в обмін на те, що він залишиться. Обидва доводять Рішучість Одіссея повернутися додому.

Теми та мотиви

Подорож (як фізична, так і моральна) структурує весь твір. Кожен етап додає випробування, які формують героя та, своєю чергою, досліджують людське становище: бажання, страх, лояльність, ідентичність.

Подружнє кохання та вірність проходять крізь усю історію: очікування Пенелопи та її опір спокусам ставлять пару в центр уваги. сімейна цінністьПошуки Телемаха та возз'єднання з Лаертом зміцнюють їхні зв'язки.

Дім і країна як доля: Ітака — це не розкіш і не імперія, це мірило власного. У самоті моря, Одіссей прагне свого ліжка, його земля, запах оливкового дерева.

Божественне втручання: як в Іліаді, боги схиляють чашу терезів. Афіна захищає, Зевс запечатує блискавками та Посейдон мститьсясмертні — це фігури на більшій дошці.

Мова, стиль та культурна спадщина

В «Одіссеї» використовується формулювальна мова (типова для усної традиції) та повторювані епітети з метою дактилічний гекзаметр підтримуючи музику вірша. Ця каденція дозволяла випускникам легко запам'ятовувати та декламувати твір протягом поколінь.

Культурний вплив величезний. Слово «одіссея» стало синонімом важкої пригоди іспанською мовою, а «наставник» – мудрого радника. Його відлуння Вони є в романах, віршах, театрі, кіно, телебаченні та коміксах.

Відомі адаптації та переробки

Література

Джеймс Джойс переписав міф у сучасному ключі. Ulises, що стискає підсумок дня, проведеного в Дубліні. Хосе Васконселос під назвою Улісс Креольський його автобіографію, а Леопольдо Марешаль відтворив цю подорож у Адам БуеносайресРоберт Грейвз грався з авторством у Донька ГомераCésar Mallorquí розповів сучасне відлуння в Загублений мандрівникІ Даніель Мендельсон переплетені читання, біографії та подорожі в Одіссея. Батько, син, епос.Marvel Comics перенесли цю історію до коміксів у своїй колекції Ілюстрована версія Marvel.

Музика

Основні моменти Епос: Мюзикл, авторства Хорхе Рівери-Ерранса, яка перекладає гомерівські епізоди сучасною сценічною та звуковою мовою.

Кіно і телебачення

Жорж Мельєс невдовзі вийшов за межі міфу завдяки L'Île de Calypso: Ulysse et le géant Polyphème (1905). Прем'єра відбулася 1911 року L'Odissea. У 1954, Кірк Дуглас знялася Ulises, знятий в умовах, пов'язаних з уривками з Гомера.

RAI виступав з музичною пародією в 1964 році (журнал Одіссеявсередині Бібліотека Studio Uno). У 1968 році вийшов мінісеріал Одісея (Пригоди Улісса), з театральною атмосферою в приміщенні. Burbank Films випустив анімаційний фільм у 1987 році, а також франко-японське аніме Улісс 31 переніс одіссею до 31 століття.

У 1991 році Canale 5 транслював телевізійний мюзикл (L'Odissea) з Сільвою Кощиною в ролі Афіни. У 1997 році мінісеріал зрежисував Андрій Кончаловський Одісея з Армандом Ассанте. Про брат, де ти? (2000) братів Коен вільно відтворили структуру часів Великої депресії. Також згадуються Повернутися (2024), Уберто Пазоліні, та Одісея (2026), що приписується Крістоферу Нолану.

Театр

Компанія Els Joglars представила свою версію на телебаченні (1976), а потім і на сцені. Одісея, прем'єра якої відбулася 1979 року в Пальма-де-Майорка та йшла до березня 1980 року. Іронічна перспектива та метатеатральна п'єса наблизили класику до нової аудиторії.

Переклади та навчальні ресурси з іспанської мови

В іспаномовній сфері існує багата традиція: Гонсало Перес (1550), Маріано Еспарса (1837, у віршах), Антоніо де Гіронелла (1851, у віршах), Луїс Сегала та Есталелья (1910), Анхель Марія Гарібай К. (1931), Фернандо Гутьєррес Гонсалес (1951, у гекзаметрах), Хосе Мануель Пабон і Суарес де Урбіна (1982), Хосе Луїс Кальво Мартінес (1988), Карлос Гарсія Гуаль (2004), Педро К. Тапіа Суньїга (2013, у віршах) і Марта Алессі (2025, у віршах).

Перший переклад іспанською мовою, зроблений жінкою, – це Лаура Местре Хевія, частково досі неопублікований. Зовсім недавно аргентинка Марта Алессо запропонувала нову віршовану версію, призначену для іспаномовної латиноамериканської публіки.

Нещодавні видання та дослідження включають: Одіссея. Том I, Пісні I–IV (CSIC, 2022; вступ і критичне видання Маріано Вальверде Санчеса; переклад і примітки Хосе Гарсіа Лопеса; редакція Естебана Кальдерона Дорди); видання Gredos (1982/2002) зі вступом Мануеля Фернандеса-Гальяно та перекладом Пабон; Austral (Espasa-Calpe, 1951/2006) з Segalà i Estalella; Alianza Editorial (2004) з перекладом Гарсіа Гуала; Cátedra (1988) з Хосе Луїсом Кальво; Porrúa (1960) з Сегалою та Есталеллою; та UNAM (2013) з перекладом Педро К. Тапіа Суньїги та вступом Альбрехта Діле.

Серед академічних інструментів виділяються наступні: Гомерівський словник Георга Аутенріта (1891; англійська версія 1880 року, заснована на німецькому оригіналі 1873 року), доступна з електронним покажчиком з проекту «Персей». Також дослідження Карли Боккетті, Дзеркало муз (Університет Чилі, 2006, у CHS), робота Франсіско Хав'єра Гомеса Еспелосіна про подорожні історії в «Одіссеї» (1994), дисертація Анхеля Луїса Осеса де ла Гуардія Бермехо про соціальну залежність у Гомера (UCM, 1992) та прозова адаптація Чарльз Лемб, Пригоди Улісса, перший розділ якого доступний у форматі PDF.

Гомер: поет і «гомерівське питання»

Гомер (VIII століття до н. е.) – це ім'я, яке ми використовуємо для позначення автора «Іліади» та «Одіссеї», а також так званих гомерівських гімнів. Дехто стверджує про множинне авторство або довгу усну історію; у будь-якому разі, традиція є основою, яка підтримує ці поеми. Розкопки Праці Шлімана посилили зв'язок між міфом та археологічною реальністю, підживлюючи суперечку, яка досі триває.

Пов’язані тексти, старіші версії та корисні посилання

У римському світі Лівій Андронік склав Одусія, перший латинський варіант «Одіссеї», фрагменти якого збереглися. Паралельно, такі сховища, як Wikimedia Commons пропонують категорії, присвячені Одіссеї та Одіссею; Вікіцитати збирають цитати, а Вікіджерела пропонують іспанські переклади та повний грецький текст.

Для читання та консультацій PDF-файли доступні в бібліотеках та освітніх порталах: Цифрова бібліотека ILCE, матеріали уряду Мендоси та репозиторій CJPB в Уругваї посилаються на версії для завантаження. Вони корисні як перші наближення, хоча варто порівняти їх із сучасними критичними виданнями.

Що стосується телебачення та пародійного мовлення, RAI досліджувала такі формати, як Бібліотека Studio Uno (з Одіссея у 1964 році), а Canale 5 поставив у 1991 році двочастинний мюзикл з адаптованими піснями та сценічними репліками (Сільва Кошіна в ролі Афіни), демонструючи гнучкість міфу, що дозволяє йому адаптуватися популярні коди.

Загалом, «Одіссея» дійшла до нас як мозаїка: вірші, передані едами, письмові фіксації з 8 століття до нашої ери, александрійське видання з 2 століття до нашої ери та дуже довгий шлях перекладів, адаптацій та досліджень, які сьогодні дозволяють нам підходити до тексту в кількох шарах, від метра дактилічного гекзаметра та його цезур до аналізу таких мотивів, як гостинність, ідентичність та повернутися додому.

Той, хто заглибиться в неї, знайде динамічну історію, сповнену пам'ятних епізодів (Кікони, Лотоїди, Циклопи, Еол, Лестригони, Цирцея, Аїд, Сирени, Сцилла та Харібда, Геліос, Каліпсо) та кінцівку, яка не лише зводить рахунки на Ітаці, а й відновлює порядок особисте, сімейне та громадянське, а Афіна закріплює мир, щоб повсякденне життя могло повернутися до нормального русла.