Японські боги та божества (Камі): історія, види та значення в японській культурі

Головна » Культура » Японська міфологія » Японські боги та божества (Камі): історія, види та значення в японській культурі

Розмірковуючи про японську культуру, неможливо не помітити глибокий зв'язок цього народу протягом усієї своєї історії з істотами, що населяють духовний світ. Боги та божества, відомі як Камі, займають центральне місце у світогляді японців, впливаючи на їхнє повсякденне життя, свята і навіть саме уявлення про долю та природу. Через легенди, ритуали, святилища та давні традиції камі створили духовну основу, яка поєднує людину з всесвітом, долаючи межі між людським та божественним.

Захоплення камі та їхньою роллю в японському суспільстві полонило вчених та допитливих спостерігачів з усього світу. Що ж це за боги, власне? Чи всі японці вірять у них однаково? Скільки існує видів і які з них найбільш шановані? Пориньте у цю вичерпну екскурсію про природу камі, їхнє походження, еволюцію протягом століть та їхнє значення сьогодні.

Що таке Камі? Визначення та концепція

Слово «Камі» в Японії зазвичай перекладається як «бог» або «божество», але його значення виходить далеко за межі західного уявлення про єдину верховну істоту. «Камі» стосується духовних сутностей, енергій, духів або божественних проявів, які можуть населяти природні елементи. (таких як гори, річки, дерева, тварини, сонце та місяць), культурні об'єкти, надзвичайні люди чи предки. Навіть особисті та соціальні явища можна вважати камі, якщо вони викликають подив, повагу чи страх у громаді.

Синтоїзм, первісна релігія Японії, ґрунтує свій світогляд на існуванні та шануванні Камі.. Немає всемогутньої фігури, як у монотеїстичних релігіях; Навпаки, говорять про тисячі або навіть мільйони Камі, кожен з яких має свій характер, володіння та особистість. У японській мові вираз «yaoyorodu no kami» (八百万の神) відноситься до «вісьми мільйонів божеств», культурної гіперболи, яка виражає нескінченність цих істот.

Одна з особливостей Камі полягає в тому, що вони не завжди мають людські риси та можуть бути як чоловічими, так і жіночими, подвійними або навіть змінювати стать залежно від регіону чи міфу. Крім того, Не всі Камі обов'язково добріВони можуть мати позитивні та негативні якості, прихильні до людей, якщо їх поважають та шанують, або вивільняти свій гнів, якщо їх ображають.

У японській традиції все, що виділяється своєю силою, красою чи унікальністю, можна вважати камі.. Таким чином, можна було поклонятися великим горам, духу скелі, лісу, винятковим тваринам або навіть видатним людям та імператорам після їхньої смерті, яких могли піднести до рангу Камі.

Походження та еволюція концепції камі в Японії

Культ Камі сягає найдавніших часів Японського архіпелагу., задовго до появи буддизму (близько VI століття нашої ери). У період Дзьомон (з 13000 XNUMX р. до н. е. до XNUMX століття до н. е.), що характеризувався громадами мисливців-збирачів, вже існувало шанування природи та її сил як священних проявів.

Протягом століть цей анімізм змішувався з шаманізмом Корейського півострова та китайськими впливами, що призвело до складної системи вірувань, яка не була сформульована як організована релігія до приходу синтоїзм («шлях богів»). Найдавніші хроніки, що збирають історії про Камі, це Коджики («Записи про стародавні речі», 712 рік) та Ніхон Шокі (720), які розповідають про міфи про заснування, божественні генеалогії та надприродне походження Японії.

Функція Камі була адаптована до потреб та проблем кожної епохи.. Спочатку їм поклонялися як духам-захисникам, пов'язаним із землею, врожаєм, родючістю та виживанням. Пізніше деякі стали охоронцями сімей, кланів та регіонів. Стосунки з камі включали повагу, підношення та ритуали, щоб отримати їхню прихильність або заспокоїти їхній можливий гнів (наприклад, стихійні лиха, хвороби чи неврожай).

З появою буддизму стосунки між двома релігіями стали не конфронтаційними, а синкретичними. Будди та Камі навіть почали ототожнювати або змішувати в деяких віруваннях., враховуючи, що Камі були місцевими проявами Будд і бодхісаттв, або що померлі могли еволюціонувати в захисних Камі після своєї смерті.

В епоху імператорського правління та сьоґунату роль Камі була використана для зміцнення авторитету імператорської родини та фігури імператора, якого вважали прямим нащадком Аматерасу, богині сонця та головного синтоїстського божества.

Характеристики камі: природа та функції

Камі мають низку унікальних характеристик, що відрізняють їх від божеств інших пантеонів.:

• Моральна подвійність: Камі можуть бути корисними або шкідливими, залежно від ставлення людини до них та її власної особистості. Вони проявляються через сили природи, людські емоції або надзвичайні події.
• Невидима присутність: Хоча вважається, що камі населяють священні місця (гори, річки, дерева, скелі), вони рідко представлені фізично; Зазвичай вони знаходяться на прихованій площині або паралельно нашій. Лише під час ритуалів вони можуть тимчасово «володіти» предметами, людьми чи тваринами.
• Невизначена кількість: Кількість Камі символічно нескінченна («мільйони»), а їхній пантеон зростає зі зміною соціальних потреб, виникненням нових проблем чи викликів, або ж включенням місцевих історичних постатей та легенд.
• Опікунські відносини: Кожен Камі охороняє, захищає або впливає на певну сферу: місце, діяльність (рибальство, сільське господарство, війна), сім'ю, хворобу тощо. Люди, натомість, мають обов'язки поважати, піклуватися та брати участь у ритуалах.
• Взаємозалежність з людьми: Існує постійний зв'язок обміну. Якщо Камі належним чином шанувати через ритуали та повагу, вони можуть дарувати здоров'я, процвітання або добрі плоди; Якщо ними нехтувати або ображати, вони можуть накликати на себе нещастя.

Зрештою, камі — це не далекі чи віддалені істоти, а радше сили, глибоко інтегровані в японське життя та середовище., присутній у воді, вітрі, їжі, предках і майже в кожному куточку природи чи культури.

Синтоїзм: шлях богів та їхній соціальний вплив

Синтоїзм (Shintō) — це корінна релігія Японії та основний спосіб спілкування з камі.. Це не догматична чи організована релігія в західному стилі, а радше гнучка мережа практик, обрядів, свят та вірувань, що передаються усно або записуються в стародавніх текстах.

У синтоїзмі акцент робиться на Особиста та колективна чистота, гармонія з природою та виконання певних ритуалів у святилищах (називається джиндзя), де шанується присутність одного або кількох Камі. Ці ритуали включають молитви, жертвопринесення, процесії, танці та популярні свята (Мацурі), що дотримуються сільськогосподарського календаря або вшановують легендарні події.

Найвищою владою в кожному святилищі є Каннуші, відповідальний за проведення ритуалів, а часто й колабораціоністи Міко, молоді жінки, одягнені в біле та червоне, які відвідують церемонії та релігійні служби.

Синтоїстські святилища зазвичай розташовані в природних умовах. (ліси, гори, річки) та впізнаються за символічними дверима Торії, що знаменує вхід до священного простору, де присутність Камі є найбільш інтенсивною.

Дотримання чистоти є основоположним: Перш ніж підійти до вівтаря та принести жертви, вірні повинні очистити руки та уста в Темізуя (ритуальне джерело). Після цього пропонується невелика сума грошей, б'ють у дзвін, щоб привернути увагу Камі, а також кланяються та плескають у долоні, щоб висловити повагу та попросити їхнього благословення.

Типи камі: класифікація та основні функції

З огляду на різноманітну та мінливу природу Камі, було створено різні класифікації для розуміння їхньої функції та природи.. Серед найактуальніших:

• Творці Kamis (Kotoamatsukami): Це перші божественні істоти, що спонтанно виникли в міфі про створення світу. Вони не є продуктом іншої істоти та відіграють фундаментальну роль у генезисі Всесвіту та островів Японії.
• Небесні Камі (Амацукамі): Вони проживають на «Високій Небесній рівнині» або Такама-ґа-хара. Вони безсмертні, і, згідно з традицією, деякі з їхніх нащадків спустилися на землю, щоб правити людьми.
• Земельні камі (Куніцукамі): Ці божества пов'язані із земним світом, природою та діяльністю людини. У деяких легендах вони є смертними та походять від перших богів-творців.
• Духи предків: Виняткові люди, знатні люди чи імператори можуть бути обожнені як Камі після їхньої смерті. Ця практика підкріплює ідею про те, що людський дух може перевершити та захистити своїх нащадків і громаду.
• Камі природи: Духи, що населяють визначні елементи ландшафту (гори, річки, стародавні дерева, скелі) та природні явища (вітер, дощ, бурі).
• Камі об'єктів: Певні культурні об'єкти або предмети, що мають велику давнину та значення, можуть свідчити про присутність камі.
• Камі діяльності та професій: Існують божества сільського господарства, війни, рибальства, захисту мандрівників, студентів, здоров'я, поезії та інших сфер людського життя.

Гнучкість концепції Камі дозволяє цьому пантеону постійно розширюватися, включаючи нових постатей з плином часу та виникненням нових колективних викликів..

Головні японські камі: Найбільш шановані боги та їхні володіння

Серед безлічі камі, що населяють японську міфологію та релігію, деякі виділяються своєю національною актуальністю, славою чудес або особливістю своїх історій.. Знайомтесь з найвизначнішими постатями японського пантеону:

• Аматерасу Омікамі (天照大御神): Богиня сонця, верховне синтоїстське божество та міфічна предкиня імператорської родини. Його міф підкреслює важливість світла, землеробства та космічного порядку. Його символ зображений на японському прапорі, а святилище Ісе присвячене йому.
• Цукуйомі (月読命): Бог місяця, брат Аматерасу та Сусаноо. Він символізує ніч і місячні цикли. Згідно з легендою, він був назавжди розлучений зі своєю сестрою після конфлікту, що пояснює чергування дня та ночі.
• Сусаноо-но-мікото (須佐之男命): Бог моря, штормів і битв. Брат Аматерасу, він славиться своєю бурхливою вдачею та такими подвигами, як перемога над змією Ямата-но-Орочі.
• Інарі Окамі (稲荷大神): Божество родючості, рису та процвітання. Дуже популярний як у синтоїзмі, так і в буддизмі, він асоціюється з лисицями (кіцуне), які виступають його посланцями. Найвідомішим його святилищем є Фусімі-Інарі в Кіото.
• Хачіман (八幡神): Бог війни та захисник японського народу, пов'язаний своїм походженням із сільським господарством та рибальством. Пізніше пов'язаний із самураями.
• Тендзін (天神): Камі освіти та науковості, втілений Сугаварою-но Мічідзане, вченим двору Хейан, обожненим після його смерті. Студенти моляться Тендзіну перед важливими іспитами.
• Райдзін і Фудзін (雷神・風神): Райдзін — бог грому та блискавки, тоді як Фудзін уособлює вітер. Обидва, демонічні на вигляд, символізують метеорологічні сили та часто з'являються разом у храмах та святилищах.
• Рюдзін (龍神): Бог-дракон моря та штормів, володар океанів та захисник рибалок. Йому надано вплив на дощ і бурі.
• Бенцайтен (弁才天): Єдина жінка серед семи богів процвітання, вона є богинею музики, знань, мистецтв та кохання. Її культ включає елементи індуїстської богині Сарасваті.
• Омойкане (思兼): Божество роздумів та мудрості, до якого інші боги звертаються за порадою щодо важливих дилем.
• Сарутахіко Окамі (猿田彦大神): Земний бог з виступаючим носом, захисник мосту між небом і землею. Його шанують як охоронця доріг і духовного наставника.
• Узуме (天宇受売命): Богиня радості, відома своїм танцем, за допомогою якого вона повернула світло у світ після відступу Аматерасу.
• Ебісу (恵比須): Камі риболовлі та процвітання, представлений як усміхнений чоловік з вудкою та рибою. Він є одним із богів удачі.
• Суйдзін (水神): Бог води, пов'язаний з річками та водними істотами.
• Дайкокутен (大黒天): Божество багатства та удачі, спочатку індуїстського походження, покровитель фермерів.
• Камі хвороб (наприклад, Хогамі): Деякі божества еволюціонували для захисту від певних хвороб, таких як віспа або фурункули.

Список Камі нескінченний: за оцінками, лише в храмі Ясукуні в Токіо зберігається понад два мільйони окремих Камі..

Міфи про заснування: Ідзанагі та Ідзанамі та народження Японії

Японський міф про створення світу Це одна з найемблематичніших історій заснування в японській міфології. Згідно з цими легендами, спочатку був лише хаос, поки не з'явилися перші первісні божества. Серед них Ідзанагі (чоловік) та Ідзанамі (жінка) отримали місію створити острови Японії.

Збурюючи море небесним списом, вони розбризкували бруд, який затвердів, утворивши перший острів. Від їхнього союзу народилися інші острови та багато богів стихій: вогню, води, землі та інших. Однак народження бога вогню спричинило смерть Ідзанамі, яка спустилася в підземний світ. Ідзанагі, у своєму горі, намагався повернути її, але зрештою повернувся сам до світу живих, очистившись у ритуальному омовенні. З цього очищення виникли три великі Камі: Аматерасу (ліве око), Цукуйомі (праве око) та Сусаноо (ніс).

Цей міф не лише пояснює походження Японії та її пантеону, але й вводить ритуали очищення, які досі присутні в синтоїстській релігії.

Життя і смерть згідно з синтоїзмом та буддизмом

Японське бачення життя і смерті є результатом змішання синтоїзму та буддизму.. Згідно з давніми віруваннями, люди могли повернутися до природи або стати мандрівними духами після смерті. Предків шанують як захисників Камі, і повага до них є способом підтримки зв'язку з минулим та родиною.

Буддизм, з іншого боку, вніс ідею циклу реінкарнацій та мети досягнення нірвани. З часом ці дві системи злилися з повсякденним життям: японці могли звернутися до синтоїстського храму, щоб попросити удачі, та влаштовувати буддійські похорони для своїх близьких, сподіваючись, що їхні душі досягнуть миру та стануть Камі або Буддами залежно від їхньої поведінки.

Ритуали та святкування на честь Камі

Культ Камі тісно пов'язаний з японськими святкуваннями та фестивалями.. Традиційні фестивалі виділяються (Мацурі), що відзначають сільський календар, прихід пір року або вшанування міфів та легенд предків.

• Хонен Мацурі: Свято родючості відзначається щороку 15 березня, особливо відоме в Комакі (неподалік від Нагої).
• Гіон Мацурі: Один з найбільших фестивалів Кіото, що проводиться в липні, вшановує камі, які захищають від епідемій та стихійних лих.
• Джідаі Мацурі: Фестиваль віків у Кіото з історичними парадами та жертвопринесеннями богам.
• Аої Мацурі: Святкування у святилищах Сімогамо та Камігамо в Кіото з ритуалами подяки за процвітання сільського господарства.
• Танабата: Свято зірок китайського походження, яке поєднує легенди про Камі з астрологічними елементами.
• Сецубун: Свято зміни сезонів, під час якого кидають щасливі боби, щоб вигнати злих духів і привернути удачу, закликаючи до захисту Камі.
• Новий рік (Сьоґацу): Один з найвизначніших ритуалів включає очищення себе та відвідування святилищ, щоб попросити у Камі здоров'я, удачі та процвітання на наступний рік.

Крім того, кожне святилище проводить власні святкування, пов'язані з божеством-покровителем, з танцями, музикою, театральними виставами, процесіями та громадськими бенкетами.

Синкретизм між Камі та іншими божествами: буддизм та народні вірування

Одним із найцікавіших аспектів японської релігії є здатність інтегрувати іноземні елементи в її духовну тканину.. Коли буддизм прийшов з Китаю та Кореї, він не витіснив камі, а навпаки, відбулося концептуальне злиття. У багатьох храмах і святилищах різниця між Буддою та Камі розмилася, і Камі вважалися або місцевими проявами бодхісаттв, або Буддами, що приймали японські форми, щоб направляти населення.

Цей синкретизм закріпився в періоди Хейан і Камакура, коли було прийнято молитися як Камі, так і Буддам про захист, здоров'я та процвітання. Таким чином, японська духовність сконфігурована як відкрита та гнучка мозаїка, де традиції співіснують та адаптуються до потреб суспільства.

Присутність камі в сучасному повсякденному житті японців

Хоча сучасність та глобалізація змінили багато аспектів японського суспільства, камі все ще присутні в повсякденному житті.. Часто можна побачити міські або сільські святилища, невеликі вівтарі в будинках, магазинах чи офісах, а також особисті ритуали вдячності чи молитви перед захисником Камі.

Релігійні свята залишаються ключовими подіями для підтримки колективної ідентичності, а повага до природи та предків залишається вкоріненою в культурі. Інтегративна природа камі дозволяє їм співіснувати з технологіями, поп-культурою та новими духовними течіями.

Навіть у сучасному японському мистецтві, літературі та анімації камі та їхні легенди продовжують надихати та служити символом духовного зв'язку між людьми, їхнім середовищем та таємницею існування.

Таким чином, Камі є живим відображенням японського світогляду: множинного, мінливого, присутнього у повсякденному та надзвичайному., охоронці та свідки давньої традиції, яка продовжує розвиватися, не втрачаючи свого коріння.